這人生，究竟是為了什麼？
車東燁 說：不是看見被關起來的門而覺得挫折，而是能看見打開的門再次挑戰！
大約是兩年前的事了。友人將五頁的影印文件，交到我的手上。
「三星李秉喆會長在一九八七年辭世前，寄給切頭山教會朴喜奉神父的問題紙。」
文件上的標題這麼寫著。我好奇地打量著這份文件，此時友人開口道出其中的緣由。
「這只是單方面的問題，也許連答案也沒有。據說朴喜奉神父多方尋找能回答這些疑問的人選，
最後將這封信交給鄭義采蒙席〈Monsignor〉〈譯註：教宗頒賜有功神父的榮譽頭銜〉。
我從鄭義采蒙席手上，拿到這份文件的影印本。」
〈後來我從鄭義采蒙席那裡，親自聽聞整件事的經過，因而得知蒙席與已故李秉喆會長原本打算碰面，卻因為李會長的驟逝，成為永遠無法實現的約定。〉
詳讀問題後，除了幾個比較特別的疑問外，其中也不乏在我們如雲霄飛車般起伏的生命旅程中，
如副歌般無意間反覆循環的疑問。
「其實我也經常被問到這些問題，許多時候因為無法給予明確的答案，心裡感到沮喪。真希望有誰能跳出來，痛痛快快地回答這些問題。」
「是嗎？要是那樣就好了。」
「既然說到這裡，由神父您來回答如何呢？」
「嗯，咦？」
「為什麼？」其實我過去至今扮演的角色，也有與這類主題相關的著述活動，
若是執意推辭，則顯得「偽善」；但若是貿然允諾，則顯得「傲慢」。
這個問題包袱，就這樣與我結下不解之緣。
究竟為什麼已故李秉喆會長，要將這份問題紙寄往切頭山呢？
這些問題，讓人感受到一位行將就木的人，是那樣急切地渴望解開對於永恆的疑問。
這些問題，終究不似白晝驟然降下的冰雹。
無論原因為何，我決定試著用自己的方式，回答這一連串的問題。
這不僅是因為友人寄予我的期待，也因為這一連串的問題，正是至今形形色色的人們像我提出的問題的總和。
我經常銘記在心的聖句中，有這麼一段話—
「若有人詢問你們心中所懷希望的理由，你們要時常準備答覆。」〈伯前3章15節〉
這裡的「有人」沒有任何例外。有例外，便有差別對待。因此，我真心誠意為回答「有人」做好準備。
我沒有任何意識形態、地位尊卑、貧富的想法。身為神父的我，眼前只有飢渴的靈魂。因為作為一名神父，有義務平等照顧所有的靈魂。
當然，超出我能力範圍的事情，一開始只能推辭。但是推辭自己能力所及的事情，不曾出現在我的字典裡。
這本《被遺忘的疑問》，也只是實踐這種想法的案例之一。
當前社會，正面臨動盪不安的局面。
所謂二○四○世代〈譯註：二○指曾受經濟不景氣影響的當今二十歲世代，四○指曾受威權統治影響的當今
四十歲世代〉的呻吟日益沉痛，絕望深不見底，憤怒日趨激烈，亂事層出不窮。
看不見好轉的一絲跡象，你我皆然。
眾人已超脫置身苦痛中的恐慌，進入一片迷茫的五里霧中。
我們絞盡腦汁苦思對策，卻無法消除心中的憂愁。
何時才能度過這紛亂的時局，又該如何度過？
地震或海嘯爆發時，我們不從「表面」尋找原因與對策，而是從「下面」的板塊尋找。
同樣地，對於今日韓國在文化、社會、政治上的急速變動，我們也不能從沸沸揚揚的輿論表面尋找計策，而是
要從「下面」最深層的地方尋找。
「下面」最深層的地方！
那是什麼地方？那是人類心靈的底層。
那裡有什麼？那裡有座永不乾涸的疑問之泉。
「該如何活出正確的生命？」
「這人生究竟是為了什麼？」
......
這些疑問不斷湧出，有時指天罵地，有時不分青紅皂白地責備自己，有時讓人義無反顧地決定轉
換跑道，有時是一個沉默的負荷，重重壓在自己的肩膀上。
那是站在真實絕望前的「你」的疑問，是陷入虛無泥淖的「我」的疑問，也是因痛苦呻吟的「我們」的疑問。
因此，本書以「被遺忘的疑問」作為書名。所謂「被遺忘的」，是指儘管已被遺忘，仍能再度被
發掘的意思。換言之，即是想忘也忘不了，想埋藏也埋藏不了的疑問。
書中的回答並不完整。即使這些回答只是理想答案的頭緒或微小的線索，我也無憾。
期盼藉由本書，解開讀者心中的鬱結，哪怕只是書中的一段話。
當然，如果可以的話！
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